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기술론」, 사회복지개발연구원, 2000, 서울.
③ 변영계, 「교수학습이론의 이해」, 학지사, 1999, 서울.
④ 김동배외, 「인간행동이론과 사회복지실천」, 학지사, 1998, 서울.
⑤ 박옥희, 「장애인복지론」, 학문사, 2001, 서울.
⑥ 김성이외, 「청소
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일상생활을 개혁하고 정화하는 생활문화의 가치를 많이 함축하고 있다. 종교가 가지는 생활문화의 가치들이 현대사회에서 잘 계발되어 운용되면 현대와 미래사회의 재통합을 위한 중요한 기능을 종교가 할 수 있다. 현대사회의 한국 종교는
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이론적 배경.
1. 프뢰벨의 교육사상
2. 프뢰벨의 교육방법
3. 프뢰벨의 유아를 위한 교육적 가치관
4. 프뢰벨의 교육사상이 현대교육에 미치는 영향
5. 프뢰벨의 교육사상의 현대에 맞게 재조명
Ⅲ 요약 및 결론
참고문헌
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생활안정을 위한 정부의 지원과 다양한 재활서비스의 체계적 제공,복지교육고용 등 관련분야의 연계를 통한 장애인의 자립자활 능력 배양, 그리고 편의시설 확충 및 국민의 인식개선을 통하여 가족과 이웃 및 지역사회가 장애인과 함께 사는
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위한 체계적인 치료가 시급하다. 학교, 사회복지사, 경찰 등 모두가 아동을 보호하기 위해 노력하고 특히 부모의 중요성에 대해 인식해야 한다. 부모와 가족들은 아동이 학대받거나 방임하지 않도록 해야 할 것이며, 그들도 아동복지국으로부
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위한 척도 개발에 대한 연구”. 동국대학교 문화 예술대학원 석사 학위논문.
유영걷 외.2000.“학교 생활 부적응 아동의 부적응 요인 감소를 위한 학교 사회사업 집단 프로그램 개발에 관한 연구”.태화사업연구.
유운희.1994.“청소년 지도 어
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위한 노력을 제시해 보고자 한다. 물론 이런 노력에 있어서 비단 구성원들인 청소년들만의 역할을 아닐 것이다. 때문에 다양한 관점으로 제시해 보고자 한다.
(1) 비판적 수용 자세
먼저 청소년 문화에 큰 영향을 미치는 대중문화의 문제점 인
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위한 중분류 파트별 정책들이 제시돼야 한다.
3) 세부실천정책들이 구체적으로 수립돼야 한다.
4) 세부실천정책들은 매우 구체적으로 작성돼야 한다.
5) 매니페스토는 사전 평가뿐만 아니라 이행평가가 가능해야 한다.
Ⅳ. 선진 외국의
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일상생활교육 감각교육 / 다음세대
ㆍ이영숙김기열(1995). 왜 몬테소리인가? / 창지사
ㆍ조옥희ㆍ권연자(1998). 345세 유아를 위한 몬테소리 유아교육 / 중앙적성출판사
ㆍ피숙연(1998). M. Montessori 교육사상 연구 / 성신여대 대학원 교육학과 석사학
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위한 기초조사연구”. 서울여자대학교 대학원석사학위논문. 서울여자대학교대학원.
김재인(2006). 초등학교에서의 방과후 아동지도 프로그램. 숙명여대 아동연구 제10권. 숙명여대 아동연구소.
김재인(2006). 방과후 아동 지도 도입 및 운영방안
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